Художники Феодосии

Во втором корпусе Национальной картинной галереи им. И. Айвазовского постоянно с 1995 года экспонируется выставка «Библейская тема в творчестве И.К. Айвазовского». Выставка оказалась настолько популярной, что функционирует до сих  пор. Открытию этой выставки отчасти способствовало одно обстоятельство, связанное с Арменией. В 80-е годы году Феодосийская картинная галерея предоставила возможность армянским коллегам устроить выставку картин Айвазовского из фондов галереи.

Кроме морских пейзажей в гости в Армению были отобраны портреты, в том числе автопортреты, портрет жены Айвазовского Анны Никитичны, который был особенно отмечен публикой. Армянские специалисты в годы усиленной атеистической пропаганды не побоялись взять  для экспонирования  работы религиозного характера, несмотря на то, что в галерее холсты хранились без рам. В Ереване, написанные для храмов картины, оформили в паспарту, сделали рамы. Когда появилась возможность в Крыму сделать выставку, произведения уже имели достойный для экспонирования вид. Феодосийцы этим воспользовались и сделали замечательную выставку.

Для художника-мариниста, получившего академическое образование, обращение к библейской теме не было случайным. Иван Константинович Айвазовский нередко отображал в течение своей долгой жизни «события Библейской истории». Он не ставил перед собой задачу создать глубоко психологические произведения или выразить современные взгляды передовой интеллигенции, с которыми, конечно, был знаком. По просьбе верующих он писал иконы  для местных феодосийских храмов.

Морские пейзажи, как правило, писал легко, артистично, а к освещению образов Христа и Богоматери художник подходил очень основательно, серьезно, стараясь запечатлеть главные, решающие важные эпизоды из их жизни. Подтверждением сказанному служат экспонируемые работы. Излюбленным и часто встречающимся у знаменитого мариниста был рассказ о чуде, связанном с усмирением бури и хождением по водам. Раскрывая библейские сюжеты, пейзажист Айвазовский чаще всего композицию заимствовал у древних иконописцев, но несколько развивал сюжет, делая его более повествовательным.   

Армянин по - национальности,  Айвазовский неоднократно обращался к истории армянского народа, к истории армянской церкви. Среди холстов подобного плана особое место занимают три работы, экспонируемые на данной выставке: «Освящение Григорием Просветителем места закладки собора Эчмиадзина».1892, «Католикос М. Хримян в окрестностях Эчмиадзина»1895,  «Святой воин».1890-е.

Айвазовский воспроизвел участников события, и на первом плане, на фоне гордых в алмазном сиянии вершин армянской святыни выделил фигуру Григория Просветителя. Художник тщательно прописал одежду -  мантию,  перекрещивающуюся на груди епитрахиль. Поборник христианства, несмотря на небольшой рост, выглядит очень внушительно, завораживает жест  правой руки с крестом благословляющим.

Все преемники Святого Григория Просветителя стали именоваться католикосами. Своим местопребыванием они избрали Эчмиадзинский монастырь.

И.К.Айвазовский с почтением и трепетно относился к Эчмиадзину, он написал несколько картин для главного храма армян всего мира, в том числе, полотно «Сотворение мира». Во время первой зарубежной командировки подобную работу, находясь в Италии, он подарил Ватикану. Безмерно счастлив был знаменитый живописец, когда его старший брат - Г.К. Айвазовский в 1874 году стал ректором Эчмиадзинской духовной Академии. Габриэл Константинович получил образование в монастыре св. Лазаря в Италии. Он обладал глубокими знаниями, был почетным членом многих зарубежных духовных Академий и научных общественных организаций, написал на армянском языке «Очерк русской истории», был одним из составителей Большого армянского словаря, издавал журналы. В Эчмиадзине он получил сан архиепископа. Любящий брат написал посмертный портрет Габриэла Айвазовского в церковной одежде и с панагией на груди.